Tips Merawat MainBoard

Komputer saat ini memang bukan lagi merupakan kebutuhan orang berpunya tapi lebih kepada kebutuhan pokok yang harus ada, khususnya bagi semua jenis bidang usaha. Memang sih masih banyak juga yang belum menggunakan komputer alias komputer manual (mesin ketik) sebagai alat untuk mengetik.

Bayangkan di jaman dulu yang belum begitu dikenalnya komputer, apabila terjadi padam listrik, maka para pegawai kantor masih bisa kerja menggunakan penerangan seadanya yaitu lilin karena pada saat itu komputer masih jarang ditemukan, bandingkan dengan saat ini, apabila listrik padam maka semua pegawai istirahat total itu karena rata-rata di setiap bidang usaha sudah menggunakan fasilitas komputer sebagai alat kerja yang pokok, sedangkan komputer membutuhkan daya berupa aliran arus listrik sehingga apabila terjadi padam listrik kita tentu tidak bisa melakukan apa-apa kecuali menungu hingga listrik kembali dialiri.

Masalah listrik ini pun bisa memperngaruhi keselamatan dari peralatan mesin komputer kita salah satunya adalah motherboard atau mainboard.Motherboard atau mainboard ini sangat penting untuk kelancaran proses data karena semua komponen mulai dari prosesor, memori, media penyimpan data (storage), komponen Input-Output (I/O), kartu-kartu (cards) tertancap pada mainboard ini.

Agar mainboard ini bisa lebih lama atau awet dalam pemakaian maka perlu diperhatikan tips singkat berikut ini :
1.Gunakanlah Uninterruptible Power Supply (UPS) dan stavolt sebagai pengaman tegangan listrik sehingga tidak terjadinya pengaruh terhadap kinerja mainboard apabila terjadi perubahan tegangan listrik secara tiba-tiba.
2.Perhatikan kebersihan bagian dalam CPU khususnya mainboard, apabila kotor lakukan pembersihan mainboard dengan menggunakan kompresor udara atau bisa juga dengan menggunakan kuas kurang lebih 3 bulan sekali atau sesuai dengan kebutuhan.
3.Ventilasi udara yang ada pada casing jangan ditutup sehingga memperlancar terjadinya pertukaran udara bebas kedalam ruang Central Processing Unit (CPU) agar menjaga temperatur di dalam ruang CPU.
4.Bersihkan slot-slot atau konetor yang menghubungkan mainboard dengan komponen lainnya dari debu sekali sebulan.
5.Saat membersihkan agar selalu memperhatikan ada atau tidaknya baut-baut yang tertinggal di dalam mainboard, apabila ada segera angkat dari tempatnya untuk menghindari terjadinya hubungan pendek (korslet).
6.Jangan membiarkan komputer tidak digunakan/tidak dihidupkan dalam kurun waktu yang cukup lama. Usahakan sekurang-kurangnya 3 kali digunakan/dihidupkan dalam seminggu.
Demikian sedikit tips merawat mainboard, mudah2an dapat bermanfaat.
Sumber

Punahnya Motor Bebek Oleh Motor Skutik

Bagaimana nasib bebek di masa depan? Saya rasa species sepeda motor yang satu ini makin tergencet dan tidak menutup kemungkinan bakal punah! Bukan tanpa alasan tapi berdasarkan fakta. Pada 2007 skutik menguasai 18,4% market share penjualan sepeda motor di Indonesia. Pada 2008 meningkat hingga 26% dan pada awal 2009 dari Januari hingga Februari sudah menguasai 36%.Dan siapa yang termakan oleh pasar skutik? Tentunya bebek. Sedang sport tetap stabil dengan volume yang tidak terlalu banyak, rata-rata kurang dari 20% setahun. Bahkan pihak pebisnis otomotif termasuk para petinggi ATPM sepeda motor di Indonesia memprediksi pada akhir tahun ini market share skutik bisa mencapai lebih dari 40%.

Fenomena ini tentunya diuntungkan oleh sifat dasar skutik yang fleksibel. Fleksibel yang seperti apa nih? Tergantung sudut pandangnya. Pertama, secara utilitas skutik terbukti fleksibel dan mampu mengakomodir segala kebutuhan pengendara dari latar belakang yang beragam. Sebenarnya ini mirip dengan keunggulan yang diusung bebek.
Indonesia terkenal dengan kekeluargaanya, begitu juga urusan memilih motor. Diusahakan yang bisa dipakai oleh seluruh anggota keluarga. Kalau dulu bebek jawabannya. Tapi sekarang ada yang lebih praktis dan semua bisa pakai secara instan. Buat yang baru belajar naik motor tidak perlu latihan insting untuk pindah gigi.
Pantas saja bila Sigit Kumala, GM Marketing PT Astra Honda Motor (AHM) pernah bercerita kalau pengguna skutik yang berlatar belakang pelajar khususnya anak SMA yang baru belajar naik motor cukup tinggi. Tentunya masih ada kaitannya dengan kemudahan mengendarai skutik. Bagaimana dengan anggota keluarga yang lain?
Mau pria mau wanita tentunya juga bisa dengan mudah memakai skutik. Karena pada dasarnya skutik memang di buat dengan segala kemudahannya untuk wanita. Bagi pria pun jumlah pemakainya cukup banyak. Para pekerja di kota-kota besar seperti Jakarta yang memiliki kemacetan cukup parah merasa nyaman dengan skutik karena tak perlu oper gigi atau pun buka tutup kopling.
Kemampuan membawa barangnya juga cukup luas. Dek tempat pijakan kaki cukup lebar sehingga mampu membawa banyak bawaan. Jadi bukan alasan lagi kalau skutik tidak bisa bawa bawaan. Apalagi Ubox di bawah jok skutik juga lumayan besar-besar. Untuk fleksibilitas yang pertama ini, banyak yang menilai skutik lebih banyak nilai plusnya ketimbang bebek.
Fleksibilitas yang kedua adalah urusan style. Harus diakui, kini naik skutik dianggap lebih stylist ketimbang naik bebek. Buat yang ingin tampil beda jadi beralih ke skutik. Apalagi bila main hitung-hitungan uang, dengan harga yang sama dapat yang lebih gaul. Tak heran bila lagi-lagi pengendaranya banyak juga yang anak muda dan keluarga muda tentunya.
Fleksibel yang berikutnya enggak jauh-jauh dengan modifikasi. Banyak gaya yang bisa di anut oleh skutik. Saat ramai motor-motor tua berkeliaran ditongkrongan anak muda, retro style pun tetap bisa diadopsi oleh skutik meski tahun produskinya masih sangat muda. Buat yang suka modifikasi ekstreem juga tetap ada dunia tanpa batas pada skutik, adopsi ban gambot hingga bikin cover bodi baru banyak dilakukan.
Masih berhubungan dengan fleksibilitas sebelumnya. Modifikasi pada skutik juga bisa disesuaikan dengan fashion yang dianut pengendaranya. Mau berpenampilan retro misalnya, skutik juga bisa dandan retro. Mau terlihat sporty? Skutik juga asik dipadu padankan dengan kegairahan berpenampilan sporty. Hal ini juga yang menarik banyak konsumen anak muda yang beralih ke skutik.
Flesibilitas lainnya soal performa. Sebelumnya banyak yang meragukan performanya. Tapi kini semua mengakui kehebatannya. Dalam kondisi standar di kemacetan kota, skutik terkenal lincah dan gesit. Akselerasinya cepat dan mudah karena tak perlu repot oper gigi. Di daerah pegunungan yang topografinya naik turun pun skutik tetap bisa diterima.
Di kota Bandung misalnya, meski jalannya naik turun dan banyak lubang pengguna skutik asik-asik aja dan tidak terlalu mengeluh soal performa. Bengkel korek mesin pun kini di sesaki skutik-skutik kencang. Kemudahan upgrade performa juga jadi fleksibilitas tersendiri. Kalau dulu balap liar didominasi motor sport 2-tak, kini skutik justru sering dikejar-kejar polisi. Dikancah balap resmi pun gelaran balap skutik tetap ramai digelar dengan jumlah peserta yang tak sedikit.
Waktu yang akan menjawabnya…..
Oleh : Dimas Popo Pradopo
Sumber

Honda Absolute Revo 110

Honda Absolute Revo 110 mengusung mesin dan rangka yang sama dengan Honda Blade 110. Makanya boleh dibilang versi murahnya Balde 110.

Ada beberapa poin yang bisa dibandingkan dengan Blade 110R. Salah satunya adalah fitur.
RIDING IMPRESSION
Penarasan langsung mau geber New Honda Revo 110? Entar dulu. Namanya juga motor baru. Semua fitur dan kelebihan teknologi di motor mesti dipelajari.
Memang sih, beda dari generasi Revo sebelumnya. Selain desain bodi lebih smart jika dilihat dari lekukan yang lebih slim dan aerodinamis. Mesinnya cuy.., naik 10 cc dari Revo sebelumnya yang cuma mentok di angka 100 cc kalau dioversize cepek (100).
Tak cuma tambah kapasitas. Mesin 110 cc dari bore x stroke yaitu 50 mm x 55,6 mm didukung teknologi baru. Persis seperti di Blade 110R. Yaitu ada roller rocker-arm pendukung kerja kem, piston berprofil maksimalkan pelumasan, pergeseran offset cylinder agar piston minim gesek. Serta perubahan komponen kopling manual yang andalkan per diafragma.
“Teknologi di mesin dan sasis mirip Blade 110R. Cuma yang ini versi fashionable-nya. Tinggal konsumen mau pilih mana. Dan dari semua teknologi itu, Revo 110 dilebeli EFT alias Efficient & Low Friction Tecnology,” tegas Handy Hariko, Deputy General Manager Technical Service, PT Astra Honda Motor (AHM).
Artinya performa Revo 110 tak bisa dianggap remeh. Terlebih saat sobat pertama kali akan menungganginya. Dan itu dibuktikan Em-Plus saat pertama diberi kesempatan menjajalnya di areal parkir Gelora Bung Karno (30/1) kemarin.
Di atas Revo 110, dengan postur tubuh sekitar 162 cm ujung jari kaki sedikit jinjit. Tapi posisi pengendara tetap nyaman. Begitu juga saat menatap menu di panel spidometer. Tampak jelas lantaran posisinya lebih tegak juga banyak perubahan posisi panel.
Di bagian lain seperti tombol sakelar, juga sangat lembut lantaran dimensinya agak besar dan mudah dioperasionalkan. Itu lantaran jarak genggaman jari tangan di grip dengan sakelar mudah dijangkau.
Tahap berikutnya memfungsikan kunci kontak sebagai syarat menghidupkan mesin pakai tombol starter. Setelah 1 menit, mesin minim getaran saat langsam pun dioperasionalkan dengan menginjak persneling ke posisi gigi 1.
Em-Plus sontak dibuatnya. Apalagi saat tanpa sengaja grip gas dipelintir sedikit. Wah.., akselarasinya oke juga. Revo 110 lantas digeber di trek yang sudah disediakan.
Sayang, tenaga putaran menengah ke atas agak tertahan khususnya di kecepatan 40 km/jam di posisi gigi 2 mau ke 3. Tapi mungkin atasnya bisa lebih sip jika trek lurus yang tersedia lebih panjang lagi. Yah.., namanya juga riding impresion. Ya, macam itu rasanya.
Cuma yang bikin Em-Plus tercengang, key shutter Revo 110 tertutup otomatis. Maksudnya, begitu kunci kontak dicabut, lempengan pengaman lubang kunci langsung tertutup rapat.

TES BENSIN
Pengujian bahan bakar Absolute Revo 110 belum mendekati akurasi. Lantaran, lokasi pengetesan kurang memenuhi syarat. Tempatnya di Parkir Timur, Senayan, Jakarta, Revo 110 hanya maksimal digas sampai gigi 3.
Pengujian dilakukan crew Em-Plus yang beratnya 60 kg dan tinggi 162 cm. Kecepatan rata-rata 40 km/jam sampai 50 km/jam. Panel km menunjukan angka 113,6 km sebelum Revo 110 dipakai.
Pengujian menggunakan tabung infus dengan kapasitas bensin yang dimasukan 100 cc. Revo 110 digunakan sampai bensin diinfus kering alias habis. Total jarak tempuh sampai bensin habis di tabung infus 117,5 km.
Berarti 117,5 km dikurangi 113,6 km. Jarak tempuh tes 3,9 km. Artinya 100 cc bensin habis untuk 3,9 km. Kalau 1 liter bensin dengan penggunaan yang sama seperti crew Em-Plus, Revo 110 bisa dipakai sampai 39 km. “Ingat lho mesin hanya dipakai maksimal gigi 3. Belum lagi faktor lain,” bilang Handy Hariko lagi.
Bandingkan hasil uji bensin Revo 110 dengan Blade 110R. Seperti di edisi 512 yang dijajal dengan bobot pengendara 65 kg. Hasilnya 1 liter bensin di Blade sanggup dipakai sampai 47,5.

DESAIN DINAMIS ANAK MUDA
Dari segi desain, Em-Plus mengamati beberapa poin penting. Di sudut estetika, Revo 110 cukup mewakili kesan dinamis khas anak muda dengan bodywork minimalis dan pilihan warna sesuai tren.
Sisi lain desain akan menyangkut beberapa aspek, yakni aerodinamika yang memperhatikan gerak alir udara (streamline), comfortability (kenyamanan berkendara), safety riding dan kemudahan pemakaian (easy handling dan user friendly) .
“Dalam istilah dunia desain produk kaitannya dengan kenyamanan antara manusia dan peralatan,” jelas Drs. Edi Setiadi Putera, dosen Institut Teknologi Nasional yang juga juri kehormatan di ajang MOTOR Plus Award 2008.
Saat menjajal kali pertama Revo 110 cc, kamu tak menghadapi masalah berarti untuk comfortability, easy handling, dan user freindly. Evaluasi justru pada fitur spidometer. Masih sama dengan varian Honda lainnya, Revo 110 tak memiliki warning bahaya di spidometer. Warna dari kecepatan nol sampai maksimum tetap sama. “Di sisi ergonomi hal ini kurang ideal,” jelas Edi.Yuk simak fitur spido khususnya petunjuk bahan bakar dari E (Empty) ke F (Full). Dari sisi desain, dinilai kurang ideal. Secara umum, rider terbiasa membaca dari kiri ke kanan (searah jarum jam).
Logikanya, petunjuk F seharusnya ada di kiri dan E ada di kanan mengingat peruntukkannya bahwa F (kondisi aman, bensin penuh) dan E (kondisi tak aman, bensin kosong).Nah, akan menjadi makin informatif jika rider diberi ‘warning’ E ada di sebelah kanan, karena bensin semakin berkurang saat pemakaian.Kelebihan fitur lainnya memang ada. Petunjuk pemindahan gigi dari bawah ke atas sudah sesuai kaidah ergonomi. Friendly user ditunjukkan Revo 110 lewat pemakaian bahan fosfor di kunci kontak yang menyala saat gelap. 110R(kiri)

SPESIFIKASI TEKNIK Absolute Revo 110
Panjang X lebar X tinggi 1.925 x 709 x 1.084 mm
Jarak sumbu roda 1.221 mm
Jarak terendah ke tanah 147 mm
Berat kosong 98 kg (CW), 97 kg (Spoke)
Ukuran ban depan 70/90-17 M/C 38P
Ukuran ban belakang 80/90 - 17 M/C 44P
Kapasitas tangki bahan bakar 3,7 liter
Tipe mesin 4 langkah, SOHC, pendinginan udara
Diameter x langkah 50 x 55,6 mm
Volume silinder 109,1 cc
Perbandingan kompresi 9,0:1
Daya maksimum 8,46 PS/7.500 rpm
Torsi maksimum 0,86 kgf.m/5.500 rpm
Kapasitas oli mesin 0,8 liter

Blade 110R
Panjang X lebar X tinggi 1855 x 709 x 1071 mm
Jarak sumbu roda 1.221 mm
Jarak terendah ke tanah 147 mm
Berat kosong 96,8 kg
Ukuran ban depan 70/90-17 M/C 38P
Ukuran ban belakang 80/90 - 17 M/C 44P
Kapasitas tangki bahan bakar 3,7 liter
Tipe mesin 4 langkah, SOHC, pendinginan udara
Diameter x langkah 50 x 55,6 mm
Volume silinder cc 109,1 cc
Perbandingan kompresi 9,0:1
Daya maksimum 8,46 PS/7.500 rpm
Torsi maksimum 0,86 kgf.m/5.500 rpm
Kapasitas oli mesin 0,8 liter
Sumber

Blues, Seni Musik Warisan Tradisi Islam??

Blues dikenal sebagai sebuah aliran musik vokal dan instrumental yang berasal dari Amerika Serikat (AS). Musik yang mulai berkembang pesat pada abad ke-19 M itu muncul dari musik-musik spiritual dan pujian yang biasa dilantunkan komunitas kulit hitam asal Afrika di AS. Musik yang menerapkan blue note dan pola call and response itu diyakini publik AS dipopulerkan oleh 'Bapak Blues'--WC Handy (1873-1958).

Percayakah Anda bahwa musik Blues berakar dari tradisi kaum Muslim?Awalnya, publik di negeri Paman Sam pun tak meyakininya. Namun, seorang penulis dan ilmuwan serta peneliti pada Schomburg Center for Research in Black Culture di New York, Sylviane Diouf, berhasil meyakinkan publik bahwa Blues memiliki relasi dengan tradisi masyarakat Muslim di Afrika Barat.
Untuk membuktikan keterkaitan antara musik Blues Amerika dengan tradisi kaum Muslim, Diouf memutar dua rekaman. Yang pertama diperdengarkannya kepada publik yang hadir di sebuah ruangan Universitas Harvard itu adalah lantunan adzan--panggilan bagi umat Islam untuk menunaikan ibadah shalat. Setelah itu, Diouf memutar Levee Camp Holler.
Rekaman kedua itu adalah lagu Blues lawas yang pertama kali muncul di Delta Mississippi sekitar 100 tahun yang lalu. Levee Camp Holler bukanlah lagu blues yang terbilang biasa. Lagu itu diciptakan oleh komunitas kulit hitam Muslim asal Afrika Barat yang bekerja di Amerika pasca-Perang Sipil.
Lirik lagu Levee Camp Holler yang diperdengarkan Diouf itu terdengar seperti panggilan suara adzan--berisi tentang keagungan Tuhan. Seperti halnya lantunan adzan, lagu Levee Camp Holler itu menekankan kata-kata yang terdengar bergetar. Menurut Diouf, langgam yang sengau antara lagu Blues Levee Cam Holler yang mirip adzan juga merupakan bukti adanya pertautan antara keduanya.
Publik yang hadir di ruangan itu pun takjub dengan kebenaran bukti yang diungkapkan Diouf. "Tepuk tangan pun bergemuruh, sebab hubungan antara musik Blues Amerika dengan tradisi Muslim jelas-jelas terbukti," papar Diouf. "Mereka berkata, 'Wow, benar-benar terdengar sama. Blues ternyata benar berakar dari sana (tradisi Islam)'."
Jonathan Curiel dalam tulisannya bertajuk, Muslim Roots, US Blues, mengungkapkan bahwa publik Amerika perlu berterima kasih kepada umat Islam dari Afrika Barat yang tinggal di Amerika. Sekitar tahun 1600 hingga pertengahan 1800 M, banyak penduduk kulit hitam dari Afrika Barat yang dibawa paksa ke Amerika dan dijadikan budak.
Menurut para sejarawan, sekitar 30 persen budak dari Afrika Barat yang dipekerjakan secara paksa di Amerika itu adalah Muslim. "Meski oleh tuannya dipaksa untuk menganut Kristen, namun banyak budak dari Afrika itu tetap menjalankan agama Islam serta kebudayaan asalnya," cetus Curiel.
Mereka tetap melantunkan ayat-ayat Alquran setiap hari. Namun, sejarah juga mencatat bahwa para pelaut Muslim dari Afrika Barat adalah yang pertama kali menemukan benua Amerika sebelum Columbus. "Tak perlu diragukan lagi, secara historis kaum Muslimin telah memberi pengaruh dalam evolusi masyarakat Amerika beberapa abad sebelum Christopher Columbus menemukannya," tutur Fareed H Numan dalam American Muslim History A Chronological Observation.
Sejarawan Ivan Van Sertima dalam karyanya, They Came Before Columbus, membuktikan adanya kontak antara Muslim Afrika dengan orang Amerika asli. Dalam African Presence in Early America, Van Sertima menemukan fakta bahwa para pedagang Muslim dari Arab juga sangat aktif berniaga dengan masyarakat yang tinggal di Amerika.
"Columbus juga tahu bahwa Muslim dari pantai barat Afrika telah tinggal lebih dulu di Karibia, Amerika Tengah, Selatan, dan Utara," papar Van Sertima. Umat Islam yang awalnya berdagang telah membangun komunitas di wilayah itu dengan menikahi penduduk asli.
Curiel menambahkan, pengaruh lainnya yang diberikan komunitas kulit hitam yang beragama Muslim di Amerika terhadap musik Blues adalah alat-alat musik yang bisa mereka mainkan. Pada era perbudakan di Amerika, orang kulit putih melarang mereka untuk menabuh drum, karena khawatir akan menumbuhkan semangat perlawanan para budak.
Namun, penggunaan alat musik gesek yang biasa dimainkan umat Islam dari Afrika masih diizinkan untuk dimainkan karena dianggap mirip biola. Guru Besar Ethnomusikologi dari Universitas Mainz, Jerman, bernama Prof Gehard Kubik mengatakan alat musik banjo Amerika juga berasal dari Afrika.
Secara khusus, Prof Kubik menulis sebuah buku tentang relasi musik Blues dengan peradaban Islam di Afrika Barat berjudul, Africa and the Blues, yang diterbitkan University Press of Mississippi pada 1999. "Saya yakin banyak penyanyi Blues saat ini yang tak menyadari bahwa pola musik mereka meniru tradisi musik kaum Muslim di Arab," cetusnya.
Secara akademis Prof Kubik telah membuktikannya. "Gaya vokal kebanyakan penyanyi Blues menggunakan melisma, intonasi bergelombang. Gaya vokal seperti itu merupakan peninggalam masyarakat di Afrika Barat yang telah melakukan kontak dengan dunia Islam sejak abad ke-7 dan 8 M," paparnya. Melisma menggunakan banyak nada dalam satu suku kata.
Sedangkan, intonasi bergelombang merupakan rentetan yang beralih dari mayor ke skala minor dan kembali lagi. Hal itu sangat umum digunakan saat kaum Muslim melantunkan adzan dan membaca Alquran. Dengan fakta itu, papar Prof Kubik, para peneliti musik seharusnya mengakui bahwa Blues berakar dari tradisi Islam yang berkembang di Afrika Barat.
Meski telah dibuktikan secara akademis, namun masih banyak pula yang tak mengakui adanya pengaruh tradisi masyarakat Muslim Afrika dalam musik Blues. "Non-Muslim sangat sulit untuk meyakini fakta itu, karena mereka tak memiliki pengetahuan yang cukup tentang peradaban Islam dan musik Islami," ungkap Barry Danielian, seorang pemain terompet yang tampil bersama Paul Simon, Natalie Cole, dan Tower of Power.
Suara lantunan adzan dan ayat-ayat Alquran yang biasa dilantunkan para Muslim kulit hitam di Amerika mengandung musikalitas. "Dalam jamaah saya, kata Danielian yang tinggal di Jersey City, New Jersey, 'Ketika kami berkumpul dan sang imam datang ada ratusan orang dan kami melantunkan doa, pasti terdengar sangat musikal. Anda akan mendengar musikal itu seperti orang Amerika menyebut Blues.'" Begitulah tradisi Islam di AS telah melahirkan sebuah aliran musik bernama Blues. N hri
Musik dalam Peradaban Islam
Bagaimanakah Islam memandang musik? Ada dua pandangan di dalam Islam terhadap musik. Ada ulama yang membolehkan dan ada pula yang melarangnya. Perbedaan ini muncul Ulama terkemuka Dr Yusuf Al-Qardawi dalam bukunya, Al-Halaal wal Haraam fil Islam, memperbolehkan musik dengan sejumlah syarat. Sebenarnya, sejumlah ritual keagamaan yang dijalankan umat Islam mengandung musikalitas. Salah satu contohnya adalah alunan adzan. Selain itu, ilmu membaca Alquran atau ilm al-qiraah juga mengandung musik.
Meski begitu, Al-Albani melarang umat Islam untuk bermusik. Ia mendasarkannya pada salah satu hadis yang diriwayatkan Imam Bukhari. "Akan ada dari ummatku kaum yang menghalalkan zina, memakai sutra, minuman keras, dan alat-alat musik."
Secara umum, umat Islam memperbolehkan musik. Bahkan, di era kejayaannya, umat Islam mampu mencapai kemajuan dalam bidang seni musik. Terlebih lagi, musik dan puisi menjadi salah satu tradisi yang berkembang di Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam.
Pencapaian peradaban Islam dalam bidang musik tercatat dalam Kitab Al-Aghani yang ditulis oleh Al-Isfahani (897 M-967 M). Dalam kitab itu, tertulis sederet musisi di zaman kekhalifan, seperti Sa'ib Khathir (wafat 683 M), Tuwais (wafat 710 M), dan Ibnu Mijjah (wafat 714 M). Penyebaran Islam ke seluruh penjuru jazirah Arab, Persia, Turki, hingga India, semuanya memilik tradisi musik.
Seni musik berkembang pesat di era kekuasaan Dinasti Abbasiyah. Para ilmuwan Muslim banyak menerjemahkan risalah musik dari Yunani terutama ketika Khalifah Al-Ma'mun berkuasa. Para Khalifah Abbasiyah pun turut mensponsori para penyair dan musisi. Salah satu musisi yang karyanya diakui dan disegani adalah Ishaq Al-Mausili (767 M-850 M).
Pada awal berkembangnya Islam, musik diyakini sebagai cabang dari matematika dan filsafat. Tak heran, jika matematikus dan filosof Muslim terkemuka, Al-Kindi (800 M-877 M), adalah ahli teori musik yang kesohor. Al-Kindi juga tercatat sebagai ilmuwan yang menjadikan musik untuk pengobatan dan penyembuhan penyakit. Ia menulis tak kurang dari 15 kitab tentang musik, namun yang masih ada tinggal lima. Al-Kindi adalah orang pertama yang menyebut kata 'musiqi'.
Tokoh Muslim lainnya yang juga banyak menyumbangkan pemikirannya bagi musik adalah Al-Farabi (870 M-950 M). Ia tinggal di Istana Saif al-Dawla Al-Hamdan¡ di kota Aleppo. Matematikus dan filosof ini juga sangat menggemari musik serta puisi. Selama tinggal di istana itu, Al-Farabi mengembangkan kemampuan musik serta teori tentang musik.
Al-Farabi juga diyakini sebagai penemu dua alat musik, yakni rabab dan qanun. Ia menulis tak kurang dari lima judul kitab tentang musik. Salah satu buku musiknya yang populer bertajuk, Kitabu al-Musiqa to al-Kabir, atau The Great Book of Music. Berisi teori-teori musik dalam Islam.
Pemikiran Al-Farabi dalam bidang musik masih kuat pengaruhnya hingga abad ke-16 M. Kitab musik yang ditulisnya itu sempat diterjemahkan oleh Ibnu Aqnin (1160 M-1226 M) ke dalam bahasa Ibrani. Selain itu, karyanya itu juga dialihbahasakan ke dalam bahasa latin berjudul De Scientiis dan De Ortu Scientiarum. Salah satu ahli teori musik Muslim lainnya adalah Ibnu Sina.(rpb) www.SuaraMedia.com

Keutamaan Siwak

Siwak/ pembersih gigi, adalah sebatang kayu berasal dari pohon “Arok” (pohon-pohonan yang banyak tumbuh di wilaya Timur tengah. Nabi Muammad SAW, selalu memakai siwak ketika hendak bwerwudhu’, Sholat, membaca Al-Quran dan hal-hal kebaikan yang lain termasuk hendak tidur dan bangun dari tidur. Bahkan detik detik wafatnya Nabi Muhammad SAW, Beliau mencari dan menggunakan Siwak.

Nabi Muhammad SAW, sangat menganjurkan bagi UmmatNya untuk selalu memakai Siwak paling tidak minimal setiap hendak berwudhu’ dan Sholat. Mari kita simak beberapa Hadist, Sebagai berikut:“Andai saja tidak memberatkan Ummatku, maka akan aku perintahkan (wajibkan) memakai Siwak setiap hendak wudhu”. Dalam riwayat yang lain, ….setiap hendak Sholat “(Bukhari).
Dalam Hadist Yang lain, Maksud Hadist: “Sholat dua raka’at menggunakan siwak lebih baik dari 70 raka’at tanpa Siwak”.
Riwayat yang lain, “Keutamaan Sholat dengan memakai Siwak, akan mendapat 70 kali lipat (pahala Sholat) tanpa Siwak”.
Bersiwak hendaknya dengan menggunakan batang yang lembut dari pohon arok, zaitun, urjun atau yang sejenisnya yang tidak menyakiti atau melukai mulut.
Bersiwak adalah termasuk dari bagian sunnah para Rasul, sebagaimana Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Ayyub ra: “Ada empat hal yang termasuk dari sunnah para Rasul: Memakai minyak wangi, menikah, bersiwak dan malu” (Ahmad dan Tirmidzi).
Hukum Memakai Siwak
Memakai Siwak hukumnya sunnah muakkad yang sangat dianjurkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW, karena beliau SAW tidak pernah meninggalkan memakai Siwak, khususnya ketika hendak berwudu’, Sholat, membaca Alqur’an dan bangun dari tidur. Dalam Hadist yang diriwayatkan, ada seorang yang bertanya kepada Aisyah ra, tentang sesuatu yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW ketika beliau SAW telah memasuki Rumahnya? Aisyah menjawab “Beliau SAW memulainya dengan bersiwak” ( Bukhari dan Muslim).
Riwayat yang Lain : “ Adapun Rosulullah SAW, jika bangun di malam hari Beliau SAW mencuci dan menggosok lisan-Nya dengan siwak” (Bukhari).
Ingat..! satu kali anda bertasbih kepada Allah dengan diawali beriwak, maka lebih utama 70X daripada bertasbih tanpa bersiwak. Sholat dengan diawali dengan bersiwak, akan lebih utama 70X daripada sholat tanpa bersiwak. Dua rakaat Sholat tahajjud diawali dengan bersiwak, maka dihitung 140 rakaat tahajjud. Subhanallah..
Khusus bagi yang sedang berpuasa, disunnahkan memakai Siwak dari fajar hingga waktu zawal/ dhuhur adapun setelah zawal hingga terbenamnya matahari maka hukumnya makruh (pendapat Imam Syafi’i).

Faedah-faedah Memakai Siwak:
1.Menambah kefashihan membaca.
2.Menambah kecerdasan akal.
3.Menguatkan Hafalan.
4.Menerangkan mata.
5.Mempermudah proses sakaratul maut.
6.Menjahukan musuh.
7.Melipat gandakan pahala.
8.Memperlambat ketuaan.
9.Mengharumkan bau mulut.
10.Menghilangkan lendir dan kekuningan gigi.
11.Menguatkan gusi. 12.melonggarkan tenggorokan.
13.Menyebabkan ridha’ Allah Ta’ala.
14.Memutihkan gigi.
15.Mewariskan kekayaan dan kemudahan.
16.Menghilangkan penyakit pening dan ketegangan urat kepala.
17.Mensehatkan pencernakan makan dan munguatkannya.
18.Membersihkan hati. dan paling utama Yaitu, mengingatkan bacaan Syahadat disaat sakaratul maut.

Cara bersiwak
Cara bersiwak tidak ada ikhtilaf diantara ulama’. dalam sebuah Hadist bahwa Rasulullah SAW bersiwak dengan kayu arok, dan memulainya dari pertengahan, lalu kearah kanan lalu kekiri, demikian diulangi. sebanyak 3 X.Sebelum dan sesudah bersiwak, kayu Siwak (kayu arok atau sejenisnya) hendaklah dicuci. Siwak hendaklah disimpan posisi berdiri, jangan disimpan diatas tanah. Jika Siwak itu kering, sebaiknya direndam dengan air terlebih dahulu. Siwak berbeda dengan sikat gigi, siwak adalah kayu yang biasa dipakai untuk menggosok gigi hingga akhir masa.
Panjang Siwak yang paling ideal (disunnahkan) adalah sejengkal dan yang paling pendek berukuran tidak kurang dari 4 jari selain ibu jari (12 Cm menurut pendapat lain) Besar kayu Siwak yang ideal adalah tidak lebih besar dari ibu jari dan tidak lebih kecil dari jari kelingking, tidak terlalu keras dan tidak terlalu lembut.

Siwak Menurut Medis
Dari penelitian menunjukkan bahwa kayu siwak (Salvadora persica) mengandung bahan-bahan kimiawi yang bermanfaat untuk menekan aktivitas mikrobial dan menghambat pertumbuhannya. Penelitian daya hambat kayu siwak (Salvadora persica) terhadap pertumbuhan bakteri Streptococcus mutans yang patogen terhadap mulut, dapat menunjukkan kemampuan kayu siwak sebagai salah satu alternatif zat antibakterial yang memang seharusnya dikembangkan sebagai komoditas oral cleaner device (alat pembersih mulut) yang higinis dan efektif dalam mencegah periodontal disease. Penelitian terhadap Staphylococcus aureus yang merupakan patogen pada saluran pernapasan, kulit dan luka dapat pula menunjukkan bahwa kayu siwak bukan hanya efektif sebagai komponen antibakterial mulut, namun juga efektif sebagai antibakterial yang memiliki spektrum lebih luas. (Penelitian ini dikembangkan oleh Mahasiswa Biologi FMIPA ITS).
Mari kita simak, Jika Anda pergi ke Masjid untuk Sholat berjama’ah di zaman ini, mungkin Anda melihat sedikit sekali di antara jama’ah yang bersiwak sebelum Sholat. Maka ketika Anda bersiwak sebelum Sholat di zaman ini, berarti Anda telah menghidupkan kembali sunnah Rasulullah SAW. adapun pahalanya itu seperti pahala syuhada (100 orang mati Syahid). Setidaknya Anda akan mendapat pahala seperti orang-orang yang mengikuti Anda dalam bersiwak, tanpa mengurangi pahala orang tersebut.
By. Salim Syarief MD.

DOWNLOAD ISLAMI

Kumpulan buku atau ebook islam yang dapat di download. Mudah-mudahan dapat memberikan manfaat untuk kita semua.

* SEJARAH NABI MUHAMMAD SAW (Muhammad Husain Haikal)

Sebuah ebook yang menuliskan sejarah nabi besar Muhammad SAW, dari awal masa kenabian hingga wafatnya beliau SAW.Untuk download ebook ini silahkan klik disini.

* KUMPULAN HADIS QUDSI
Silahkan download disini.

* SEJARAH TEXT ALQUR'AN
Silahkan download disini.

* TAFSIR IBNU KATSIR
Juz 1 Juz 4 Juz 7
Juz 2 Juz 5 Juz 8
Juz 3 Juz 6 Juz 9
(Untuk file yang berbentuk “DJVU” bisa memakai program Djvu viewer yang bisa di download disini).

* BULUGHUL MARAM
Hadits Bulughul Maram. Dalam bahasa Arab disertai terjemah bahasa Indonesia.
Silahkan download disini.

* ALBIDAYAH WAN NIHAYAH

Al-Bidayah wan Nihayah, masa Khulafaur Rasyidin
Kitab ini cocok untuk yang senang mempelajari kisah-kisah para sahabat pada masa khulafaur rasyidin seperti Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra. Kalau anda senang membaca sirah nabawiyah, kemungkinan anda juga akan tertarik dengan kitab ini. Insya Allah kitab ini akan memberikan jawaban atas pertanyaan tentang fitnah al kubra yang selama ribuan tahun menggelayuti umat Islam. Pembahasan dalam kitab ini pun cukup detail sampai hal-hal kecilnya.
Untuk dapat mendownloadnya silahkan klik disini, atau disini.

* FATHUL BAARI (Ibnu Hajar Al-Atsqalani) JILID 1-3
Fathul Baari, Penjelasan Kitab Shahih Bukhari, Oleh: Ibnu Hajar Al-Atsqalani (PDF)
Jilid 1
Jilid 2
Jilid 3

* Kumpulan Nama Anak (Putri)
Bingung memberikan nama yang tepat untuk calon anak anda. Berikut kumpulan nama-nama anak untuk calon anak perempuan anda dalam bahasa arab. Silahkan download di sini.

* Kumpulan Nama Anak (Putra)
Bingung memberikan nama yang tepat untuk calon anak anda. Berikut kumpulan nama-nama anak untuk calon anak laki-laki dari bahasa arab. Silahkan download di sini.

* 1000 Nama Pilihan Untuk Anak
Nama adalah doa dan harapan dari kedua orang tua kepada anaknya agar anaknya bisa menjadi seperti apa yang mereka doakan/harapkan. Jadi berikanlah nama-nama yang baik lagi bermakna kepada mereka. Selanjutnya dalam etika memberikan nama, tidak ada larangan dalam Islam memberikan nama kepada anak hanya dengan menggunakan bahasa arab saja dikarenakan Islam adalah agama yang universal. Namun sebaiknya memang berikan nama kepada anak yang menunjukkan identitas diri kita sebagai seorang Muslim.
Silahkan download di sini.

KELEMBUTAN ALLAH DALAM MUSIBAH

Gempa Bumi, gunung meletus, banjir, wabah penyakit, hama, angin taufan, Matahari, Bulan, kesemuanya merupakan tentara Rabbul ‘Alamiin yang bergerak dan bertugas dengan Kehendak Nya dan Perintah Nya. Maka Dia Yang Maha Agung dalam Kekuasaan Nya yang Tunggal dan Abadi telah berfirman kepada pemimpin para duta Nya, Sayyidina Muhammad saw : “Sungguh Kuutus engkau sebagai pembawa rahmat bagi seluruh alam”. (QS Al Anbiya – 107).Maka sebagaimana disebutkan pada Tafsir Imam Attabari Juz 17 hal. 106, bahwa Rasul saw adalah Rahmat Allah (Kasih Sayang Allah) untuk seluruh manusia, muslim dan kafir, rahmat Nya pada orang kafir adalah dengan tertundanya siksa mereka di muka bumi, tidak seperti ummat-ummat terdahulu yang mana saat mereka kafir pada Nabi Nya maka Allah segera menumpahkan musibah pada mereka, namun untuk ummat ini walaupun mereka Kufur dan kufur, Allah tetap tidak segera menjatuhkan siksa.
Maka fahamlah kita bahwa Bumi ini sejak Kebangkitan Rasul saw hingga akhir zaman, dalam naungan Rahmat Nya swt, yaitu Muhammad saw. Alangkah luhurnya nabi yang satu ini, hingga muslim dan kafir di masa beliau hingga akhir zaman tetap terjaga dari siksa kekufuran (Tafsir Imam Qurtubi Juz 4 hal 63).
Bila kita menjenguk sedikit pada ayat yang lain Allah swt berfirman: “Hampir Saja Seluruh Langit Itu Pecah, Bumi Terbelah dan Gunung-Gunung Itu Hancur, Ketika Mereka Mengatakan Allah Mempunyai Putra”. (QS Maryam 90-91), Allah menahan alam ini hancur padahal seluruh alam ini murka terhadap manusia yang menghina Rabbul ‘Alamin, sebagaimana kita murka bila orang yang kita cintai dihina, atau ayah atau guru yang kita muliakan dihina, demikian pula alam, namun Allah menahannya karena masa ini adalah masa Muhammad saw, Nah.. Rahmatan Lil’alamin ini adalah “Penangkal Musibah bagi alam”, dan ternyata bukan hanya itu, namun para ummat beliau saw pun mewarisi Rahmat itu, yaitu mereka yang beriman kepada beliau saw, Allah jadikan mereka itu penangkal musibah bagi kaumnya, sebagaimana firman Allah swt : “Dan Ketika Mereka (orang-orang kafir) Berkata: Wahai Allah, Bila Ini (Muhammad saw) Merupakan Kebenaran Dari Sisi Mu, Maka Turunkan Pada Kami Hujan Batu Atau Datangkan Pada Kami Siksaan Yang Pedih, dan Tiadalah Allah Akan Menyiksa Mereka Selama Engkau (Wahai Muhammad saw) Berada Diantara Mereka, dan Tiadalah Allah Akan Menyiksa Mereka Selama Ada Diantara Mereka (ada diantara muslimin diantara mereka) Yang Beristigfar” (QS Al Anfal 33).
Nah..jelaslah bahwa orang-orang yang beristighfar menahan siksa/ azab pula bagi kaumnya yang kufur, bahkan ayat lainnya : “Kalau Bukan Karena Lelaki-Lelaki Mukmin dan Wanita-Wanita Mukminat, Yang Kalian Tidak Mengetahui dan Hampir Kalian Membunuhnya, Maka Kalian Akan Mendapat Kesulitan Bila Mencelakai Mereka, dan Agar Allah Mengumpulkan Siapa Yang Dikehendaki Nya Dalam Kasih Sayang Nya, Dan Bila Mereka Itu Pergi, Maka Niscaya Kami Tumpahkan Siksaan Pada Orang Yang Kafir Diantara Mereka Dengan Siksaan Yang Pedih” (QS Al Fath 25) dan kini Allah menjelaskan bahwa orang-orang mukmin membuat kesejahteraan pada kaumnya, walaupun mereka kufur dan jahat, namun keberadaan orang-orang mukmin diantara mereka membuat Allah menahan siksa Nya.
Bahkan Rasul saw bersabda : “Tidaklah akan datang hari kiamat selama masih ada yang mengucapkan Allah.., Allah..”. (Shahih Muslim hadits no.148) dan sabda Rasul saw : “Tidak terjadi Kiamat diatas seseorang yang berkata Allah, Allah”. (Shahih Muslim no.149). Tentunya seorang muslim dari Ummat Muhammad saw, maka fahamlah kita bahwa Dzikir orang-orang muslim menahan datangnya Kiamat, dan kiamat adalah Musibah terbesar sepanjang usia Alam diciptakan, dan apalah artinya musibah banjir, gunung meletus dan lainnya yang tak sedebu dari kejadian Kiamat..?,
Ketahuilah makin banyaknya musibah dimuka bumi ini adalah disebabkan semakin berkurangnya orang-orang yang berdzikir, semakin kurangnya orang yang beristighfar, semakin kurangnya orang yang berdoa, bermunajat, dan bertahajjud di malam hari. Lalu kelaparan, gunung meletus, gempa, banjir, dan segala bencana alam ini semakin santer dimuka bumi, maka jawabannya segera kita temukan, karena semakin berkurangnya orang-orang yang berdzikir dan beristighfar kepada Allah swt.
Maka muncullah segala musibah ini, mengapa?, dari Rahmat Nya swt tentunya, sebagaimana hadits-hadits dibawah ini, Sabda Rasululllah saw : “Tiadalah musibah menimpa seorang muslim, terkecuali dikurangi dosa darinya, walaupun hanya duri yang menusuknya”. (Shahih Muslim hadits no.2572, Shahih Bukhari hadits no.5317),
Sabda Rasulullah saw : “Tiadalah seoang mukmin mendapat musibah berupa kesulitan, permasalahan, kesedihan, penyakit, bahkan kegundahan hati yang menyelimuti hatinya, kecuali merupakan penghapusan dosa baginya” (Shahih Muslim hadits no. 2573, Shahih Bukhari hadits no.5318).
Ketika turunnya ayat : “Semua Yang Berbuat Dosa Pasti Akan Dibalas”, maka para sahabat tampak kebingungan dan sangat ketakutan, maka Rasul saw memanggil mereka dan berkata : “Kemarilah kalian.., mendekatlah dan duduk berkumpullah padaku.., ketahuilah bahwa semua yang menimpa muslimin adalah penghapusan dosa, bahkan kesusahan dan pula duri yang melukainya” (Shahih Muslim hadits no.2574).
Wahai saudaraku, semakin banyak dosa kita maka telapak tangan penghapus dosa segera menyeka dosa-dosa kita, bila tak kita bersihkan maka akan datang “Tangan Penyeka” yang mengajak kita kembali kepada Nya dalam keadaan suci, “Tangan Penyeka” itu menyeka dosa disertai antibiotik pembersih penyakit di tubuh, bila dosanya kecil maka hanya perlu sedikit diusap maka akan bersih, namun bila kotoran itu sudah berkerak dan menular sekampung pula, bahkan sewilayah, bahkan sedunia, maka alat penyeka itu akan bertebaran dibelahan barat dan timur..,
Maka semakin kita meramaikan masjid-masjid dan majelis-majelis dengan dzikir , maka kasih sayang Nya terlimpah, sebagaimana Firman Nya dalam hadits Qudsiy : “Sudah Kupastikan Kasih Sayangku Pada Mereka Yang Saling Mengasihani Karena Aku, Saling Berkumpul Karena Aku, Dan Saling Berkorban Karena Aku” (Imam Hakim dalam Mustadrak ala Shahihain hadits no.7314 yang menyebutkan bahwa hadits ini memenuhi syarat shahihain sebagai hadits shahih), demikian pula dengan makna yang sama pada Shahih Ibn Hibban hadits no.575.
Maka sudah selayaknya kita segera bangkit meramaikan masjid-masjid kita, rumahrumah kita, wilayah kita, dengan dzikrullah dan majelis-majelis dzikir dan Ibadah, inilah yang mesti kita makmurkan, jangan kita terfokus kepada kemajuan dan kemajuan, yang pada dasarnya kemajuan tanpa iman adalah kepastian datangnya musibah, Gempa Bumi, Gunung meletus, taufan dan masih banyak lagi tentara Rabbul ‘Alamin yang akan diutus Nya sebagai alat penyeka..
sumber : majelisrasulullah.org (dengan sedikit pengurangan)

Idul Fitri Jadi Hari Libur di New York

NEW YORK— Dewan Perwakilan Rakyat Kota New York, Amerika Serikat, setuju memasukkan Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha sebagai kalender hari-hari libur sekolah di kota itu, seperti Natal pada agama Kristen dan Yom Kippur dalam agama Yahudi."Alhamdulillah, dengan suara mayoritas, hanya satu suara yang menentang, resolusi tersebut diterima secara mutlak. Hari Kamis, 18 Juni 2008, merupakan hari bersejarah bagi komunitas Muslim di Kota New York," kata anggota Dewan Muslim Kota New York asal Indonesia Syamsi Ali yang menghubungi Antara di Jakarta, Jumat (19/6).

Imam Masjid Indonesia di New York ini mengungkapkan, proses menjadikan Hari Raya Idul Fitri dan Idul Adha sebagai hari libur tersebut melewati masa yang lama. Sekitar dua tahun lalu, bertepatan dengan Hari Raya Idul Adha, Kota New York mengadakan jajak pendapat di mana anak-anak Muslim harus memilih antara sekolah atau shalat Idul Adha.

Sejak itu, masyarakat Muslim membentuk koalisi besar untuk hari-hari libur Muslim atau Coalition for Muslim Holidays, yang tidak saja beranggotakan komunitas Muslim, tetapi juga berbagai organisasi non-Muslim. Keterlibatan non-Muslim ini adalah hasil dari upaya menjembatani hubungan antarkomunitas.

Beberapa waktu lalu diadakan perdebatan umum yang diikuti publik di Dewan Kota New York, di mana sejumlah rabi dan pastor mendukung usulan liburnya Idul Adha dan Idul Fitri, kata Syamsi yang pernah dinobatkan sebagai tokoh Muslim paling berpengaruh di Kota New York oleh media setempat.

Ia menjelaskan, resolusi tersebut pertama kali disponsori anggota DPRD Robert Jackson dari Bronx. Berkat kepemimpinannya di Komisi yang membawahi pendidikan dan budaya, serta dorongan dari aktivis Koalisi Hari-hari Libur Muslim itu, akhirnya mayoritas anggota DPRD mendukung, termasuk para penganut agama Yahudi.

"Pada akhirnya resolusi ini akan diajukan ke meja wali kota untuk disahkan menjadi peraturan kota. Insya Allah kita optimistis wali kota akan mengesahkan resolusi tersebut," kata Syamsi yang berasal dari Makassar itu.

Kalangan Muslim di Kota New York sedang merancang strategi untuk melobi wali kota, termasuk menghubungkan dukungannya dengan pemilihan wali kota mendatang. Wali Kota New York Michael Bloomberg yang merupakan seorang Yahudi berniat maju kembali menjadi calon wali kota periode ketiga setelah Dewan Kota mengubah pembatasan wali kota dalam dua periode.

"Bagi kami, ini sejarah yang akan dicatat dalam perkembangan Kota New York. Keberhasilan ini juga merupakan indikasi bahwa Islam dan Muslim di AS semakin mendapat pengakuan," ujarnya.

Satu dari setiap 10 warga kota New York adalah Muslim, persisnya antara 800.000 hingga sejuta orang, sementara jumlah masjid mencapai 200-an. Syamsi menungkapkan, warga Muslim New York ini terlibat dalam segala sendi kehidupan, termasuk kepolisian dan pendidikan.

sumber

Test

Ini bukan postingan, sekedar sample ajah buat nyoba apa bisa bener diterapkan ato belumPostingan asal, nyoba buat READ MORE di blog supaya bisa lebih simple diliat.

Ka'bah (Mekah) Sebagai Pusat Bumi

Prof. Hussain Kamel menemukan suatu fakta mengejutkan bahwa Makkah adalah pusat bumi. Pada mulanya ia meneliti suatu cara untuk menentukan arah kiblat di kota-kota besar di dunia.

Untuk tujuan ini, ia menarik garis-garis pada peta, dan sesudah itu ia mengamati dengan seksama posisi ketujuh benua terhadap Makkah dan jarak masing-masing. Ia memulai untuk menggambar garis-garis sejajar hanya untuk memudahkan proyeksi garis bujur dan garis lintang.

Setelah dua tahun dari pekerjaan yang sulit dan berat itu, ia terbantu oleh program-program komputer untuk menentukan jarak-jarak yang benar dan variasi-variasi yang berbeda, serta banyak hal lainnya. Ia kagum dengan apa yang ditemukan, bahwa Makkah merupakan pusat bumi.

Ia menyadari kemungkinan menggambar suatu lingkaran dengan Makkah sebagai titik pusatnya, dan garis luar lingkaran itu adalah benua-benuanya. Dan pada waktu yang sama, ia bergerak bersamaan dengan keliling luar benua-benua tersebut. (Majalah al-Arabiyyah, edisi 237, Agustus 1978).

Gambar-gambar Satelit, yang muncul kemudian pada tahun 90-an, menekankan hasil yang sama ketika studi-studi lebih lanjut mengarah kepada topografi lapisan-lapisan bumi dan geografi waktu daratan itu diciptakan.

Telah menjadi teori yang mapan secara ilmiah bahwa lempengan-lempengan bumi terbentuk selama usia geologi yang panjang, bergerak secara teratur di sekitar lempengan Arab. Lempengan-lempengan ini terus menerus memusat ke arah itu seolah-olah menunjuk ke Makkah.

Studi ilmiah ini dilaksanakan untuk tujuan yang berbeda, bukan dimaksud untuk membuktikan bahwa Makkah adalah pusat dari bumi. Bagaimanapun, studi ini diterbitkan di dalam banyak majalah sain di Barat.

Allah berfirman di dalam al-Qur’an al-Karim sebagai berikut:

“ Demikianlah Kami wahyukan kepadamu Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu memberi peringatan kepada Ummul Qura (penduduk Makkah) dan penduduk (negeri-negeri) sekelilingnya..” (asy-Syura: 7)

Kata ‘Ummul Qura’ berarti induk bagi kota-kota lain, dan kota-kota di sekelilingnya menunjukkan Makkah adalah pusat bagi kota-kota lain, dan yang lain hanyalah berada di sekelilingnya. Lebih dari itu, kata ummu (ibu) mempunyai arti yang penting di dalam kultur Islam.

Sebagaimana seorang ibu adalah sumber dari keturunan, maka Makkah juga merupakan sumber dari semua negeri lain, sebagaimana dijelaskan pada awal kajian ini. Selain itu, kata ‘ibu’ memberi Makkah keunggulan di atas semua kota lain.

Makkah atau Greenwich

Berdasarkan pertimbangan yang seksama bahwa Makkah berada tengah-tengah bumi sebagaimana yang dikuatkan oleh studi-studi dan gambar-gambar geologi yang dihasilkan satelit, maka benar-benar diyakini bahwa Kota Suci Makkah, bukan Greenwich, yang seharusnya dijadikan rujukan waktu dunia. Hal ini akan mengakhiri kontroversi lama yang dimulai empat dekade yang lalu.

Ada banyak argumentasi ilmiah untuk membuktikan bahwa Makkah merupakan wilayah nol bujur sangkar yang melalui kota suci tersebut, dan ia tidak melewati Greenwich di Inggris. GMT dipaksakan pada dunia ketika mayoritas negeri di dunia berada di bawah jajahan Inggris. Jika waktu Makkah yang diterapkan, maka mudah bagi setiap orang untuk mengetahui waktu shalat.

Makkah adalah Pusat dari lapisan-lapisan langit

Ada beberapa ayat dan hadits nabawi yang menyiratkan fakta ini. Allah berfirman, ‘Hai golongan jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengan kekuatan.’ (ar-Rahman:33)

Kata aqthar adalah bentuk jamak dari kata ‘qutr’ yang berarti diameter, dan ia mengacu pada langit dan bumi yang mempunyai banyak diameter.

Dari ayat ini dan dari beberapa hadits dapat dipahami bahwa diameter lapisan-lapisan langit itu di atas diameter bumi (tujuh lempengan bumi). Jika Makkah berada di tengah-tengah bumi, maka itu berarti bahwa Makkah juga berada di tengah-tengah lapisan-lapisan langit.

Selain itu ada hadits yang mengatakan bahwa Masjidil Haram di Makkah, tempat Ka‘bah berada itu ada di tengah-tengah tujuh lapisan langit dan tujuh bumi (maksudnya tujuh lapisan pembentuk bumi)
Nabi bersabda, ‘Wahai orang-orang Makkah, wahai orang-orang Quraisy, sesungguhnya kalian berada di bawah pertengahan langit.’

Thawaf di Sekitar Makkah

Dalam Islam, ketika seseorang thawaf di sekitar Ka’bah, maka ia memulai dari Hajar Aswad, dan gerakannya harus berlawanan dengan arah jarum jam. Hal itu adalah penting mengingat segala sesuatu di alam semesta dari atom hingga galaksi itu bergerak berlawanan dengan arah jarum jam.

Elektron-elektron di dalam atom mengelilingi nukleus secara berlawanan dengan jarum jam. Di dalam tubuh, sitoplasma mengelilingi nukleus suatu sel berlawanan dengan arah jarum jam. Molekul-molekul protein-protein terbentuk dari kiri ke kanan berlawanan dengan arah jarum jam. Darah memulai gerakannya dari kiri ke kanan berlawanan dengan arah jarum jam.

Di dalam kandungan para ibu, telur mengelilingi diri sendiri berlawanan dengan arah jarum jam. Sperma ketika mencapai indung telur mengelilingi diri sendiri berlawanan dengan arah jarum jam. Peredaran darah manusia mulai gerakan berlawanan dengan arah jarum jamnya. Perputaran bumi pada porosnya dan di sekeliling matahari secara berlawanan dengan arah jarum jam.

Perputaran matahari pada porosnya berlawanan dengan arah jarum jam. Matahari dengan semua sistimnya mengelilingi suatu titik tertentu di dalam galaksi berlawanan dengan arah jarum jam. Galaksi juga berputar pada porosnya berlawanan dengan arah jarum jam.

Sumber: eramuslim.com

Download NAGASASRA & SABUK INTEN

Bagi yang tertarik buat baca cerita tentang sepak terjang pendekar Ki Ageng Pandan Alas dalam cerita NAGASASRA DAN SABUK INTEN, bisa di download disini.

atau di sini,(format CHM)

atau di sini, (format DOC).

Seru banget ceritanya..

dijamin gag nyesel dah...

Ki Ageng Pandan Alas Dalam Novel

Adalah Novel NAGASASRA DAN SABUK INTEN, yang Mengisahkan tentang Mahesa jenar yang bergelar Rangga Tohjaya murid dari ki Ageng Pengging Sepuh ( Pangeran Handayaningrat ) anak dari Brawijaya lima dari majapahit merupakan seorang perwira dari divisi Nara manggala ( Paspampres ) Kerajaan Demak.Dia memiliki saudara seperguruan yang sekaligus anak dari gurunya bernama Kebo kenanga ayah dari mas karebet ( jaka tingkir yang kemudian menjadi raja Pajang dengan gelar Sultan Hadiwijaya yang merupakan menantu dari Sultan Trenggana dari Demak ).

Karena adanya perbedaan keyakinan ia keluar kemudian berkelana untuk mencari Pusaka yang hilang dari keraton Demak bernama Kyai Nogo Sosro dan Sabuk Inten. Didalam pengembaraan itu dia bertemu para tokoh sakti yang menjadi jawara pada waktu itu baik dari golongan hitam seperti Lowo ijo berserta gurunya pasingsingan dari alas mentaok, nagapasa dan jaka soka bajak laut dari nusa kambangan,Simarodra penguasa gunung tidar maupaun dari golongan putih seperti Titis Anganten dari banyuwangi , Kia Ageng Sora Dipayana dari banyubiru kab.Semarang Jawa Tengah ,Kiageng pandan Alas dari gunung kidul,Dan yang paling menggetarkan adalah tokoh tua dari bukit karang tumaritis yang bergelar Panembahan Ismoyo atau pangeran Buntara adik dari brawijaya.
mahesa jenar adalah tokoh yang cinta perdamaian walaupun dengan kesaktiannya dia mampu menumpas tokoh yang paling sakti sekalipun seperti Simarodra. Dikisahkan bagaimana muridnya Arya Salaka dari banyubiru ingin merebut kembali daerahnya yang dikuasai oleh Sawung sariti,dia sudah bertekad melakukannya dengan peperangan karena tidak ada jalan lain melawan orang -2 licik seperti sawung sariti yang sebenarnya kemenakannya.tetapi mahesa jenar melihat bahwa didalam lingkungan sawung sariti ada kakek arya salaka sendiri yang tidak lain Ki Ageng Sora Dipayana. dan pada keadaan itu tidak diketahui dia akan berpihak kepada siapa dan apabila dia berpihak kepada sawung sariti maka kemungkinan terburuk akan terjadi yaitu kematian kiageng Sora dipayana. Atas pertimbangan itu maka mahesa jenar membujuk arya salaka untuk menemuhi kakenya agar dapat merundingkan persoalan itu.
Sebagai seorang ksatria dia juga seoarang pemuda pada umunya dimana mengalamai jatuh cinta pada seorang gadis dan gadis itu bernama rara wilis anak dari simarodra seorang tokoh hitam kenamaan.namun ia memilih jalur hidup kakeknya yang membela kebenaran yang tidak lain ki Ageng pandan Alas dari wanasaba.
Diakhir cerita kedua pusaka ditemukan di bukit karang tumaritis dan disimpan oleh panembahan ismoyo kemudian oleh panembahan diserahkan kepada mahesa jenar untuk diserahkan ke istana Demak.

FOLDER LOCK 6.2.5

Folder Lock berfungsi untuk mengunci file ato folder "rahasia" milik kita sehingga tidak dapat dilihat ato dibuka oleh orang lain. Software ini bisa didownload disini

Semburan Lumpur Mirip Lapindo Terjadi di Serang / Banten

Serang - Warga Kampung Astana Agung, Desa Walikunkun, Kecamatan Carenang, Serang, Banten, tidak pernah membayangkan bakal didatangi semburan lumpur.

Semburan lumpur menyerupai lumpur Lapindo di Sidoarjo, Jawa Timur yang bercampur pasir dan berbau menyengat itu menyembur setinggi 10 meter.

Peristiwa itu bermula saat seorang tukang bor, Sabtu (20/6/2009) dini hari, memompa sumur untuk kemudian dijadikan pusat air bersih di sebuah pusat kesehatan desa (puskesdes). Saat sedang memompa, tiba-tiba saja lumpur bercampur pasir menyembur dari dalam tanah. Tak hanya itu, menurut warga setempat yang langsung berkerumun di sekitar semburan, lumpur itu juga mengeluarkan bau yang menyengat.

Akibat semburan lumpur tersebut, bagian atap puskesdes yang berada tak jauh dari lokasi lumpur hancur. Untuk menghindari hal yang lebih fatal, pembangunan puskesdes pun terpaksa dihentikan untuk sementara waktu. Selain khawatir rumahnya turut terendam, warga setempat juga terganggu dengan aroma menyengat yang bersumber dari lumpur. Bau gas tersebut tidak hanya membuat pusing, tapi juga mual-mual. Menurut warga, bau gas tercium hingga radius satu kilometer. Hingga kini belum ada petugas terkait yang mendatangi tempat kejadian.

Semburan lumpur di Serang, Banten tak hanya menyebabkan atap bangunan pusat kesehatan desa hancur, melainkan juga sejumlah petak sawah milik warga setempat tergenang lumpur hingga dua meter.Menyaksikan sawahnya terendam lumpur, para pemilik sawah dan petani yang padinya sudah siap panen itu mengaku khawatir. Mereka takut tidak adanya ganti rugi karena gagal panen.Mereka juga khawatir akan mengalami nasib serupa seperti warga Porong, Sidoarjo yang rumahnya tergenang lumpur. Hingga saat ini, belum juga ada tindak lanjut dari aparat setempat atas perstiwa itu.

Sumber : liputan6.com / okezone.com

Honda BEat VS Yamaha MIO

Artikel menarik buat yang bingung mo beli Beat ato New Mio (NM), mudah-mudahan bisa buat referensi sebelum memutuskan matic mana yang bakal dipilih ato dibeli.

Mulai dari data speknya, buat BeAT andalan pabrik berlambang sayap mengepak punya Tinggi 1.859 X Lebar 876 X Panjang 1.053 mm. Nah sementara jawara dari Yamaha (NM) punya dimensi 1.820 x 675 x 1.050 mm, beda tipis bukan?
Beda tipis juga berlanjut ke urusan ground clearance. BeAT disetting dengan jarak 156 mm dan NM sedikit lebih pendek yakni 130 mm. Nah ini dia, untuk panjang sumbu roda keduanya sama-sama memakai ukuran 1.240 mm. Oke deh, langsung saja simak hasil komparasi 2 skutik paling anyar yang mengaspal di jalanan tanah air ini.

Desain
Secara kasatmata, desain BeAT sedikit banyak merefleksikan Honda Vario yang lekukannya lebih banyak menyudut. Gitu juga New Mio, lekukan melengkung pada beberapa bagian di bodi Mio lawas, masih dipakai sebagai ciri khas skutik andalan Yamaha ini.

Fitur
Mulai dari atas dulu. Meski desainnya berbeda, namun spidometer manual (jarum) dengan tulisan angka kecepatan dipadu warna energik, masih menjadi andalan kedua skutik ini. Soal penerangan, lagi-lagi milik BeAT ini mirip Vario. Meski konturnya berbeda, pancaran cahaya disorotkan langsung dari tameng depan. Nah Mio, letak dan desain headlamp-nya masih kayak yang lama. Tapi si NM ini jadi tampak beda, karena ada ubahan pada desain dan tata letak lampu sein dan lamu kota. Lainnya, di BeAT juga banyak mengadopsi fitur safety kayak Vario (parking break lock dan side stand).

Handling
Mirip yang lama, New Mio ini masih enak diajak bermanuver di kemacetan. Hal sama juga terasa saat BeAT diajak zig-zag di jalanan Jakarta yang cenderung padat merayap. Tapi perbedaan akan terlihat ketika BeAT dibesut biker bertinggi di atas 175 cm. “Lutut sedikit mentok di dek depan,” gumam Mr. Testo.
Uji keseimbangan kendaraan dengan lepas tangan juga dilakukan. Hasilnya bodi NM langsung dirasakan sedikit ngebuang ke kiri sementara BeAT tetap jalan lempeng. Saat dibawa menikung, suspensi emang terasa mantap. Tapi saat BeAT dibawa rebah, ada sedikit perasaan canggung. “Kemungkinan kompon ban yang dipakai BeAT,” ulas Mr. Testo. Sebaliknya jagoan Yamaha, tetap tenang saat dipakai buat tes menikung dengan ekstrem.

Performa
Akselerasi NM agak lamban. Itu kebalikan saat Mr. Testo berbobot 65 kg tarik gas BeAT. Semua itu tentu dibuktikan juga lewat data tes pakai alat ukur merek PerformanceBox buatan Inggris. Di mana untuk bisa menggapai kecepatan 0-60, BeAT membutuhkan waktu 7,6 detik dan NMS 7,9 detik. Tipis...!
Namun hasil agak berbeda tercatat saat pengukuran dilakukan pada jarak tertentu. Masih memakai PerformanceBox, saat jarak dipatok 0-100 m, NM mampu menorehkan catatan 8,2 detik dan itu lebih cepat 0,3 detik dibanding BeAT.
Tes berikutnya, jarak 0-201 m. Untuk putaran mesin dari tengah ke atas, ternyata BeAT masih lebih unggul dari NM (data lihat tabel). Hm.. kayaknya rasio kompresi yang 9,2 : 1 plus kombinasi diameter piston yang 50 mm X panjang langkah 55 mm, membuat akselerasi mesin putaran bawah BeAT lebih yahud.
Untuk NM sendiri, kompresi 8,8 : 1 mm dan diameter piston 50 X panjang langkah 57,9 membuat tenaga putaran mesin tengahnya dapat diandalkan.

Speed	Beat	New Mio
0 - 60	7.6 dtk	7,9 dtk
0 - 80	14 dtk	16,5
Akselerasi Jarak
0 - 100	8,5 dtk	8,2 dtk
0 - 201	13,8 dtk	14,5 dtk

Konsumsi Bensin

Metodenya, skutik dipakai jalan Mr. Testo. Kecepatannya, jarum spidometer kedua skutik sama-sama dipanteng antara 60-70 km/jam. Nah, setelah menempuh jarak 10 km, BeAT yang kapasitas mesinnya 110 cc sanggup menempuh jarak 50 km untuk 1 liter bensin.
“Saat mencoba di NM yang volume mesinnya 115 dengan jarak yang sama, jarak tempuh yang didapat 44,4 km untuk pemakaian 1 liter bensin,” terang Mr. Testo. Sedikit lebih boros, karena memang karakter mesinnya yang cenderung enak di putaran menengah ke atas. Sementara di bawah, perlu lebih dalam memelintir bukaan gas.

Harga
Dengan pengaplikasian fitur yang terbilang lebih banyak dari NM, wajar kalo BeAT yang hanya ada pelek racing (CW) dijual sedikit lebih mahal; Rp 12 juta (on the road) DKI. Sedang NM, dipasarkan Rp 11.885.000 dan yang jari-jari Rp 11.160.000 (DK)

Kesimpulan Mr. Testo
Dua pabrikan Jepang ini sama-sama kuat. Sama-sama punya nama dan produk inovatif. Hanya saja, Honda menang di umur. Tapi Yamaha udah lebih dulu jualan skutik (market leader). Kalo soal tampilan, pastinya kedua skutik ini gaul banget. Mio lebih universal, sementara BeAT kental nuansa anak mudanya.

Nah dari situ bisa diputuskan, Anda skutiker tipe apa? Agresif dan dinamis, monggo BeAT dilirik. Tapi kalo elegan, Mio dipastikan cocok buat Anda. Lainnya, harga second Mio(versi lama) masih bertahan tinggi. Sementara BeAT belum terdeteksi, karena masih baru.Selamat memilih !

Sumber: http://khcc.or.id

Beda Bozz Dengan Karyawan

Bila BOZZ tetap pada pendapatnya, itu berarti beliau konsisten.
Bila KARYAWAN tetap pada pendapatnya, itu berarti dia keras kepala

Bila BOZZ berubah-ubah pendapat, itu berarti beliau flexible.
Bila KARYAWAN berubah-ubah pendapat, itu berarti dia plin-plan

Bila BOZZ bekerja lambat, itu berarti beliau teliti.
Bila KARYAWAN bekerja lambat itu berarti dia tidak 'perform'

Bila BOZZ bekerja cepat, itu berarti beliau 'smart'.
Bila KARYAWAN bekerja cepat, itu berarti dia terburu-buru

Bila BOZZ lambat memutuskan, itu berarti beliau hati-hati.
Bila KARYAWAN lambat memutuskan, itu berarti dia 'telmi'

Bila BOZZ mengambil keputusan cepat, itu berarti beliau berani mengambil keputusan.
Bila KARYAWAN mengambil keputusan cepat, itu berarti dia gegabah

Bila BOZZ terlalu berani ambil resiko, itu berarti beliau risk-taking.
Bila KARYAWAN terlalu berani ambil resiko, itu berarti dia sembrono

Bila BOZZ tidak berani ambil resiko, itu berarti beliau 'prudent'.
Bila KARYAWAN tidak berani ambil resiko, itu berarti dia tidak berjiwa bisnis

Bila BOZZ melanggar prosedur, itu berarti beliau proaktif-inovatif.
Bila KARYAWAN melanggar prosedur, itu berarti dia melanggar aturan

Bila BOZZ curiga terhadap mitra bisnis, itu berarti beliau waspada.
Bila KARYAWAN curiga terhadap mitra bisnis, itu berarti dia negative thinking

Bila BOZZ menyatakan : "Sulit" itu berarti beliau prediktif-antisipatif
Bila KARYAWAN menyatakan : "Sulit" itu berarti dia pesimistik

Bila BOZZ menyatakan : "Mudah" itu berarti beliau optimis.
Bila KARYAWAN menyatakan : "Mudah" itu berarti dia meremehkan masalah

Bila BOZZ sering keluar kantor, itu berarti beliau rajin ke customer
Bila KARYAWAN sering keluar kantor, itu berarti dia sering kelayapan !

Bila BOZZ sering entertainment, itu berarti beliau rajin me-lobby customer.
Bila KARYAWAN sering entertainment, itu berarti dia menghamburkan anggaran

Bila BOZZ tidak pernah entertainment, itu berarti beliau berhemat.
Bila KARYAWAN tidak pernah entertainment, itu berarti dia tidak bisa me-lobby customer

Bila BOZZ men-service atasan, itu berarti beliau me-lobby.
Bila KARYAWAN men-service atasan, itu berarti dia menjilat

Bila BOZZ sering tidak masuk, itu berarti beliau kecapaian karena kerja keras.
Bila KARYAWAN sering tidak masuk, itu berarti dia pemalas

Bila BOZZ minta fasilitas mewah, itu berarti beliau menjaga citra perusahaan.
Bila KARYAWAN minta fasilitas standar, itu berarti dia banyak menuntut

Bila BOZZ membuat tulisan seperti ini, itu berarti beliau humoris.
Bila KARYAWAN membuat tulisan seperti ini, itu berarti dia :

- FRUSTASI
- iri thd karir orang lain
- NEGATIVE THINKING
- PROVOKATIF
- tidak tahan banting
- BARISAN SAKIT HATI
- berpolitik di kantor
- tidak produktif
- tidak sesuai dengan budaya perusahaan
- de el el

Ternyata jadi bawahan tuch ga enak yah... Slalu serba salah...

He...He...